Los tipos de concepción del mundo en la religión, la poesía y la metafísica

Decimos que la base de la cultura la constituyen las esferas de la economía, la convivencia social, el derecho y el estado, por otro lado  la ciencia produce mediante el conocimiento una regulación racional del trabajo en el gran complejo practico de la vida, toda consideración de semejantes vínculos se ven errados en la  comprensión de la vida, que debe enfrentarse a la realidad de una manera libre.

La visión religiosa del mundo:

Podemos decir que nace de una relación vital donde el hombre hace parte de lo inaccesible donde el hombre se siente dependiente de algo desconocido; todo la religión aparecerá como cultos de comunidades sometidos a una disciplina interior regidos a la voluntad divina, vemos que la eficacia de lo invisible es la categoría fundamental de la vida religiosa, llamamos pensamiento analógico a la  combinación de ideas religiosas con las doctrinas acerca de el origen del mundo, del hombre y de la procedencia del alma. Así diríamos que el mundo está lleno de una relación religiosa que reside en la eficacia de lo invisible.

Las formas típicas de visiones religiosas del mundo encierran la oposición entre la existencia sensible y el mundo superior, la inmanencia de la razón universal en los órdenes de la vida y en curso de la naturaleza, así la unidad espiritual del todo son tipos capitales de las múltiples ideas religiosas del mundo junto con la idea de  la voluntad creadora de  Dios, están siempre en conflicto con la idea mundana de la vida.es importante resaltar que las concepciones religiosas del mundo son sus fuerzas en las personas y santidades consideradas como un simbolismo religioso.

 La relación de la concepción de La vida, esto centra su relación como idea de la obra de arte y la idea del mundo, elevando el arte el contenido de la religión a la eternidad alcanzando una expresión libre en los artistas, así que la concepción de la vida estaría en la forma interna de la producción artística sin descartar la poesía encontramos  que tiene una relación especial con la idea del mundo,  esta manera a su vez las limitadas posibilidades de ver, valorar y configurar creadoramente la idea de la vida. Hasta aquí vemos un paso a los grandes tipos de visión del mundo incorporando los tipos de visión poética del mundo.

Los tipos de visión del mundo en la metafísica:

La voluntad de dominio en las religiones universales que se habían apoyado en la experiencia intima de creyentes, en la tradición y la autoridad es sustituida donde la experiencia de la razón de transformar las ideas del mundo y fundar esa exigencia racional, coloca primero la estructura de las visiones del mundo en la metafísica determinada por su conexión con la ciencia, luego se hace sistema mediante la elaboración de representaciones y conceptos insuficientes hasta lograr conceptos instrumentales. Es importante decir que cada sistema metafísico está condicionado por el lugar que ocupa en la historia de la filosofía, donde se consideran las consideraciones de la metafísica también encontramos las oposiciones entre el empirismo y el racionalismo así como el realismo y el idealismo, la clasificación de los sistemas metafísicos podríamos decir que serían de un lado con la oposición del punto de vista realista y por otro lado el idealista u otra semejante a las oposiciones de conceptos en la reflexión, así todo el trabajo conceptual de la metafísica no ha conseguido avanzar hacia un sistema unitario.

Si queremos aproximarnos a la comprensión de los tipos de visión del mundo, tenemos que volver los ojos a la historia la cual tiene como objetivo comprender la interdependencia entre la vida y la metafísica así como transferirse a la interioridad de la vida el cual es el centro de los sistemas, es así como la comparación histórica resulta un recurso que forma una estructura singular. Concluiríamos en que solo podemos ordenar los sistemas en grupos según la relación de dependencia, afinidad, atracción o repulsión reciprocas encontrándose una dificultad en la comparación histórica pues se debe fijar una anticipación medida para su elección de lo que compara y así determinara el proceso ulterior.

Todo esto resulta de carácter provisional dejando análogas posibilidades de unificación donde las formas del idealismo unen el objetivo con el naturalismo sirviendo una distinción para lograr una visión más profunda de la historia y precisamente de la vida.

https://drive.google.com/file/d/0BwGs7_yqevaKNEhCTWdHV3BqRlU/view